足球是现代社会最受欢迎的运动。很多人废寝忘食、嚎啕大哭，只为看一场比赛。不过，如果我们要列出历史上最疯狂的运动项目，玛雅球类运动也能榜上有名。这项运动是古代美洲印第安人的“国粹”。无数玛雅人为之疯狂。关于这项运动有很多事情。该死的传说，这些传说究竟是误会还是事实？

玛雅球赛的传奇

想象一下，在1000年前的玛雅城市里，无数人聚集在球场周围观看一场比赛：球员们用肘部和臀部击打一个重达数公斤的实心橡胶球，球在场上来回飞行。 ，撞击声。激动人心的比赛引得全场欢呼雀跃，就连王室成员也欢呼雀跃。这是典型的玛雅球类比赛场景。无论是观众还是玩家，都卷入了一场象征着善与恶的游戏中。

公元 682 年至 701 年球类比赛的绘画

玛雅人和阿兹特克人喜爱的球类运动因其在中美洲的极度流行而闻名。然而欧洲人登陆后，比赛被强行禁赛，戛然而止的比赛留下了很多谜团。关于玛雅球类运动，有两个最著名的猜想。一是，输的一方会在比赛结束后被杀吗？其次，橡皮球是不是只有穿过球场两侧的洞才算数呢？

两名玛雅男子参加礼仪球赛

这两个问题的答案是否定的。哥本哈根大学跨文化和区域研究所副教授克里斯托夫·赫尔姆克表示，玛雅球类游戏中的球员基本上不是作为祭品而被杀害的，球也不必穿过洞。点，尽管在比赛过程中橡皮球有可能穿过它。

“如果你最好的球员在比赛结束时被杀，那将是可怕的，”赫尔姆克说。 “没有人想玩下一场比赛。”

玛雅球类运动的真面目

为了弄清楚玛雅球类运动是什么样的，历史学家拼凑了有关这项运动的各种信息，例如古代球场的考古报告以及由欧洲人或学会用英语或西班牙语书写的土著人撰写的殖民档案文件。 ，以及刻在石板上的球赛画等。

一名球员正在击球

当然，除了历史证据，还有“活”证据。一些中美洲土著至今仍在玩玛雅球类游戏，但目前尚不清楚这些游戏与他们的古代前辈有多相似，只能作为有限的参考。

在分析了所有资料后，历史学家认为玛雅球类运动在前哥伦布时期的美洲非常重要且非常普遍。其受欢迎程度北至美国亚利桑那州和新墨西哥州，然后覆盖整个墨西哥、中美洲和加勒比地区，最后南至哥伦比亚。

赫尔姆克表示，玛雅球类游戏就像方言，不同地方的规则可能有所不同，因此不可能找到通用版本的游戏规则。但无论球在哪里进行，它们仍然有一些共同点：比赛在矩形场地上进行，通常地板上覆盖着抛光的石膏和石灰石。换句话说，如果你在比赛中摔倒，你就会受伤。

洪都拉斯科潘玛雅体育场

矩形场地上的几个位置标记了球员可以得分的区域。球场的两侧是缓坡的。如果球即将落到球场外，斜坡将有助于防止球弹回到球场内。根据出土的球场类型，也有没有斜坡的球场。然而，由于球总是飞出球场，没有坡度的比赛会非常困难，而且观赏性也不高。

试图重建游戏的历史学家发现了坡度的作用——坡度决定了球弹跳的程度。坡度越大，球弹起的速度越快，比赛速度也会更快。事实上，球不仅会从斜坡上弹起，人还可以站在斜坡上进行各种动作，从而丰富了击球的路线和角度。

红色三角形是足球比赛石版画的出土地点

目前，考古学家已发现约1500个大小不等的庭院。最大的法院位于尤卡坦半岛的奇琴伊察。该球场长96.5米，宽30米。它更像是一个大广场。实际上是不可能玩的，因为两堵墙距离太远，球必须从地面弹起。可以打，但从地上反弹有时会被认为是一种失分行为。一般来说，大多数标准尺寸的球场长约20米，比现代足球场短五倍。

足球比赛可能的规则

多米尼加僧侣迭戈·杜兰从未亲眼目睹过这场比赛，但他采访了原住民的长辈。根据长辈的口述，杜兰记录了 1570 年代的游戏规则。阿兹特克人通过保持球的运动来进行比赛，两支球队将相互竞争，用身体击球，但不用手或脚接住球。据纽约大都会艺术博物馆介绍，一些来自玛雅地区的石雕显示，球员用臀部击球，显然是在玩弄身体。但在其他地区，还有用木桨击球的方法。

根据记录，如果我队在开球后以击球方式进入对方得分区，或者对方队将球掉落在地上，或者击中正在击球的球员，那么我队就可以获得积分。

至于球场墙上的洞，杜兰写道，有时球会穿过洞，如果发生这种情况，整个比赛就会停止，将球穿过洞的人将被称为获胜者。但杜兰并没有说这就是比赛的重点，他只是说偶尔会发生这种情况，而且确实很特别。言下之意，得分仍然是获胜的关键，没有人会把全部希望寄托在直接通过洞获胜。另外，玛雅地区的绝大多数球场都没有漏洞，这也支持了杜兰的说法。

奇琴伊察高尔夫球场

有时王室成员也会进行球类比赛，有时还会邀请邻近城市的领导人参加，将比赛变成了巩固政治关系的表演。杜兰的记录中还有一个有趣的现象。无论是王室成员还是普通运动员都会参加比赛。有的人成为职业运动员，有的人成为职业赌徒。很多人都会对比赛的结果下注。之后，无数人痴迷于预测足球比赛的结果，并为此付出了巨大的代价。

西班牙人第一次踏足美洲时，他们从未见过玛雅球类游戏，但欧洲人却对此非常感兴趣，甚至派出了一支土著球员团队前往西班牙，向查理五世国王表演这种游戏。 1519年征服中美洲后，他们禁止了这项游戏，并禁止任何人玩它，因为这项游戏与玛雅偶像崇拜有关。最重要的是，比赛锻炼了运动员的体能和合作精神。这些人很容易成为强大的战士，这对西班牙的统治不利。

对玛雅球类运动的误解根源

根据 1987 年发表在《人类学与美学》杂志上的一项研究，

玛雅球类运动有很多用途，不仅仅是作为一种娱乐活动。对于阿兹特克人来说，它被视为年轻人锻炼肌肉的一项运动。一场供所有人观看的公共比赛；模拟行星和恒星之间运动的表演，以及可能在杀死囚犯和俘虏的游戏中进行的权力仪式。

鉴于该游戏的受欢迎程度和参与人数众多，俘虏有可能在游戏过程中被处决。但这样的处决并不是游戏的一个组成部分。因为即使没有足球比赛，那些人仍然会被处决。足球比赛中程序的执行只是为了达到警告和杀死他人的效果。

根据赫尔姆克的研究，虽然玛雅球类运动基本上是一种纯粹的竞技游戏，但人们总是将其误解为一场充满牺牲的血腥战斗。造成这种误解的部分原因来自《Popol Vuh》（《人民之书》），这是一首讲述玛雅创世神话的史诗。

文本作者：Popol U

Popol Ou 最初是一首口头流传的歌谣，后来由一位土著领袖写成。最后由多米尼加修道士弗朗西斯科·希门尼斯于17世纪初翻译并开始在世界各地传播。波波的故事很简单：地下众神用诡计赢得了一场与人类的球赛，然后众神将人类球员斩首。

其中一名被杀的球员有一对双胞胎儿子。他们刻苦苦练身手，最终赢得了与地下诸神的比赛。兄弟俩杀死了杀害父亲的地下诸神，为世界带来了秩序。

波波的双胞胎兄弟

从波波尔乌身上，人们似乎读到了玛雅球赛关于杀戮的核心，但事实上，神话只是借助球赛的外壳来表达光明战胜黑暗的愿景，本身与规则并无多大联系。球类运动的。

除了欧波波的影响之外，人们对足球比赛中人祭的认知还来自于球场上的一些骨头装饰，通常是具有明显人类特征的头骨或骨头。

这种装饰代表了整个文明的审美习惯，而不是足球比赛的规则和要求。我们可以用现代竞技游戏来理解这种装饰，比如足球。体育场旁边的广告牌基本上与足球比赛无关。他们只是一种帮助。足球比赛推广。任何人都很难将球场边的汽车广告与比赛混淆，认为球员必须驾驶汽车参加足球比赛。

对于玛雅球赛被视为祭祀仪式的问题，赫尔姆克表示，这与波波尔乌的传播密切相关。他说：那些提到球赛的神话，应该从字面上理解吗？宫廷中出现的神话祭祀仪式是完全照搬现实吗？那么为什么它仍然被称为神话呢？我认为这是一个值得思考的问题。

参考文献：《人类学与美学》

《古代玛雅社会的生活》林恩·福斯特

吉尔·鲁巴尔卡巴 (Jill Rubalcaba) 的玛雅帝国